至於稱謂的部分，骨灰罐上多半只會刻印「顯考／妣」或「故考／妣」，分辨的依據為是否還有父母輩以上的長輩，若有，便為「故考／妣」，若無，則為「顯考／妣」。 因《禮記》「曲禮」寫道：「生曰父，死曰考，生曰母，死曰妣。 」，是故「考」在稱謂上就變成「死去的父親」之專有名詞。 另外再補充一個小知識，元朝以前，一般會在「考」之前加一個形容詞「皇」，稱「皇考」，意思是偉大的死去的父親。 元朝以後，不準民間使用「皇」字，因而改用同義詞「顯」代替，成為「顯考」、「顯妣」。 上無高堂：可用顯 考/妣：結過婚或是有侄兒晚輩，才可被稱考妣 單用一個故：百分百確定無晚輩 當然，也有可能因各地風俗民情之不同而有所差異。 骨灰罈／罐刻字範本
幸運車牌尾數：4、9、E、O、Y、J、T 八字喜木之人 幸運車牌尾數：3、8、D、N、X、I、S 八字喜水之人 幸運車牌尾數：1、6、B、L、V、G、Q 八字喜火之人
含羞草的花期在秋天，在开花后会结籽，之后就会枯萎而死，被人称之为"含羞而终"。 含羞草其实是多年生的草本，但老是被人为开花结果之后就会死去，其实含羞草枯死并不是因为开花结籽，而是天气转冷被冻死了。 含羞草原产于热带美洲，那里终年高温高湿，根本不会受冻，所以一到冬天，只要温度过低，含羞草就会被冻死。 如果想让你的含羞草活过凛冬，就要做好保暖措施。 含羞草需要注意事项和种植技巧： 种植含羞草要注意什么？ 含羞草作为一种绿植，碧绿的叶片，优美的造型，还有相当可爱的一撩就会害羞的把叶片闭合，当然也有被玩坏了的含羞草，被撩次数过多，也就不在害羞了，也有学会脸皮厚，其实是撩的过多，含羞草植株体内分泌的细胞流动现象，太过于频繁，细胞流动自然也会减少，出现不害羞现象。 植株含羞草要注意什么？
一命二运三风水，四积功德五读书。 六名七相八敬神，九交贵人十养生。 原句最早出现在清代，出自清代满族文学家文康所著的《儿女英雄传》（又名《金玉缘》或《日下新书》）。 是形容人的一生受哪些因素所影响，命中的成功与失败需要注意的一些事情。 多在"相术"和中国的玄学等中常见到。 意思是影响每个人人生的要素共有十个，其中按重要程度划分，依次是： 一命：命是指当你出生的那一刻起，你便拥有了自身永恒的生命符号，用命理术语来说，即生辰八字。 由于命是天生的，无法更改的，所以它对人的影响是最重要的，比如帝王之家子女天生注定要比贫寒之家子女生活优渥，贫寒之家子女注定在人间疾苦方面感受比帝王之家子女早。 二运："运去金成铁，运来铁成金"，运就是运势，运气。
心有餘悸， 漢語成語 ，讀音：xīn yǒu yú jì，指危險的事情雖然過去了，回想起來還感到害怕。 中文名 心有餘悸 外文名 have a lingering fear 拼 音 xīn yǒu yú jì 近義詞 談虎色變 心驚肉跳 驚弓之鳥 [2] 反義詞 神色不驚 泰然自若 [2] 五 筆 NDWN 注 音 ㄒㄧㄣ ㄧㄡˇ ㄧㄩˊ ㄐㄧˋ 出 處 《風雨桃花洲》 目錄 1 釋義 2 出處 3 例句 4 成語辨析 5 成語用法
【凶宅查詢】凶宅名單、地圖怎麼查？ PTT網友教你避免住到凶宅! - 果仁家 - 買房賣房 / 居家生活知識家 紅色 ：他殺案件 綠色 ：自殺案件 黃色 ：意外案件 藍色 ：不明事故 Google Play App Store
2023-09-04 28.3萬閱 當前頁: 1/7 字型： 紫微斗數 命盤 是由命宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、奴仆宮、官祿宮、田宅宮、福德宮、父母宮這十二宮構成，另外還附有一個身宮，于是隨各宮內 星曜 的不同組合，便顯示出各種不同的命運。 研究命盤時，以命宮為主，身宮為輔，配合遷移宮、官祿宮、財帛宮、福德宮，便可了解一個人的終身命運，一生 事業 成就大小、財富多寡等情況。 而判斷十二宮之吉兇，即為紫微斗數之基本內容。 一、命盤十二宮 1、命宮 命盤十二宮中，最重要的宮位就是命宮，命宮是命盤的核心，一切判斷都要以命宮為基準。
奇門遁甲在古代被用於尋找戰事的勝機、某時段天地之間的漏洞，曾用於戰爭，後來也用於占卜，亦有運用於法術等領域，其中有一種最簡易的改運操作，便是大家最想知道的改運法。 本次介紹的便是極簡單的運籌方法，但須* - 奇門遁甲,改運
【風水招財楊公仙師】10件楊公仙師 |50件楊公祖師 |安鎮符咒的利用與風水信仰的輻射 | Posted on May 30, 2023 社會文化變遷過程中，道教符咒形式內容基本融會到基層民眾日常生活結構之中，發揮了參與民間文化整合功效。 如果説民間鎮宅符咒、太歲符咒地保存著統道教因子，從形式上風水知識資源轉化成通俗日常生活經驗話，那麼贛南、粵東、閩西及閩西南客家地區使用得普遍楊公符咒，應屬江西形法派風水術道教符籙信仰交匯產物。 當堪輿形法學派領軍人物、客家人楊筠松衍成畫符或安符儀式中「聖化」對象後，風水儼然成為一種世俗化、區域化民間宗教形態，從而實現行主體人格意識和活動模式典型塑造。 客家地區流行楊公符形成於何時，不可考。 這些楊公符咒可稱是客家民繫事生事死活動中有特色文化符號之一。
墓碑禁忌
